Über das Verhalten im Raum der Information - Rafael Capurro
(Serie) An dieser Stelle beantwortet Rafael Capurro, Professor für Informationswissenschaft und Informationsethik, Fragen zu zentralen Themen der Informationsethik, gestellt von Kilian Beutel. In wöchentlichem Turnus werden an dieser Stelle eine oder mehrere Antworten veröffentlicht.

Reichen die bisherigen ethischen Systeme nicht mehr aus? Teil 2
Das Internet schafft einen neuen Raum des Verhaltens. Warum brauchen wir dafür einen neue Ethik?

Welche Rolle spielt der "digitale Graben"? Teil 3
Die digitale Weltvernetzung hat keine Grenzen. Welche Rolle spielt der "digitale Graben" in Ihren Überlegungen?

Vom Verhältnis von Körperlichkeit und Virtualität
Teil 4
Wie verhält sich Kultur zu Ethik und welche Probleme entstehen durch die Loslösung von beidem von der Körperlichkeit hin zu einer virtuellen Sphäre?

Die Probleme der "Glokalität" aus ethischer Sicht Teil 5
Welche Probleme entstehen durch die zunehmende Vermischung von lokal und global zu dem, was Ulrich Beck "Glokalität" nennt, aus ethischer Sicht?

Ist Informationsethik universell? Teil 6
Das Internet ist ein globales Phänomen. Die Möglichkeiten der kulturellen Vernetzung sind enorm. Ist Informastionsethik ebenfalls kulturübergreifend, d.h. universell?

Informationsethik als Vermittler der Kulturen?
Teil 7
Soll Informationsethik die bisherigen, geographisch ausgebildeten ethischen Systeme wie Kantianismus oder Utilitarismus als "Metaethik" umklammern?

Vom "Gespenst des moralischen Relativismus" Teil 8
Kann Informationsethik ein dritten Weg zwischen dem "Gespenst des Relativismus" und "bedeutungsarmen" universalen Moraltheorien bieten?

Über die Existenz in der digitalen Welt Teil 9
Mit dem starten des Rechners "findet das Sein erst zu sich selbst". Teilen Sie diese euphorische Sicht heute noch?

Flucht aus dem Cyberspace
Teil 10
Wie bewerten Sie den sich andeutenden Trend, das Internet zu verlasssen und der digitalen Welt den Rücken zu kehren?

Zum Schluß: Denken mit Heidegger Teil 11
Welche Rolle spielt Martin Heidegger in ihrer Informationsethik-Philosophie?